اسنادا و عبد الرحمن بن على الشيبانى المعروف بالديبع الزبيدى در كتاب تمييز الطيب من الخبيث مما يدور على السنة الناس من الحديث گفته حديث خذوا شطر دينكم عن الحميرا يعنى عائشة رضى اللَّه عنها قال ابن حجر لا اعرف له اسناد او لا رأيته فى شيء من كتب الحديث الا فى النهاية لابن الاثير و لم يذكر من خرجه و ذكر الحافظ عماد الدين بن كثير انه سال المزى و الذهبى عنه فلم يعرفاه و محمد طاهر فتنى در تذكرة الموضوعات نقلا عن المقاصد گفته خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا لا اعرف له اسنادا و لا رايته فى شيء من الكتب الا فى نهاية ابن الاثير و الا فى الفردوس به غير اسناد و لفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء و سئل المزى و الذهبى فلم يعرفاه و ملا على قارى در رسالهء موضوعات صغرى گفته حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء لا يعرف له اصل و نيز ملا على قارى در رسالهء موضوعات كبرى گفته حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء و هى عائشة و تصغير الحمراء بمعنى البيضاء على ما فى النهاية و الشطر النصف قال العسقلانى لا اعرف له اسناد او لا رأيته فى شيء من كتب الحديث الا فى النهاية لابن الاثير و لم يذكر من خرجه و ذكر الحافظ عماد الدين ابن كثير انه سال المزى و الذهبى فلم يعرفاه و ذكره فى الفردوس به غير اسناد و به غير هذا اللفظ و لفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء و بيّض له صاحب مسند الفردوس و لم يخرج له اسنادا و كذا ذكره السخاوى قال السيوطى لم اقف عليه و قال الحافظ عماد الدين بن كثير فى تخريج احاديث مختصر ابن الحاجب غريب جدا بل هو حديث منكر سألت عنه شيخنا الحافظ المزى فلم يعرفه و قال لم اقف له على سند الى الان و قال شيخنا الذهبى هو من الاحاديث الواهية التى لا يعرف له اسناد انتهى لكن فى الفردوس من حديث انس خذوا ثلث دينكم من بيت عائشة و لم يذكر له اسنادا قلت لكن معناه صحيح فان عندها من شطر الدين استنادا يقتضى اعتمادا و قد اشتهر ايضا حديث كلمينى يا حميراء لكن ليس له اصل عند العلماء و نيز ملا على قارى در مرقاة شرح مشكاة گفته و اما حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء يعنى عائشة فقال الحافظ ابن حجر العسقلانى لا اعرف له اسنادا و لا رواية فى شيء من كتب الحديث الا فى النهاية لابن الاثير و لم يذكر من خرجه و ذكر الحافظ عماد الدين بن كثير انه سأل المزى و الذهبى عنه فلم يعرفاه و قال السخاوى ذكره فى الفردوس به غير اسناد و به غير هذا اللفظ و لفظه خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء و بيض له صاحب مسند الفردوس و لم يخرج له اسنادا و قال السيوطى لم اقف عليه و ملا نظام الدين سهالوى در صبح صادق شرح منار بمقام رد مذهب كسانى كه بر حجيت اجماع شيخين بحديث اقتدوا بالذين من بعدى و بر حجيت اجماع خلفاء اربعه بحديث عليكم بسنتى و سنة الخلفاء الراشدين المهديين